花炮祖师李畋赋

【序】

渌水之滨，醴陵古邑。烟火千年，璀璨寰宇。稽其本源，乃唐人李畋以匠心燃天光，破长夜，遂尊为花炮鼻祖。余尝临富里李畋殿，见香篆缭绕，碑碣林立，遥想公当日捣药制硝之态，恍若星河坠地，火树银花。今作此赋，以颂其德，铭其功。

【壹·诞世奇才】

李公讳畋，字仲能，生于大唐贞观之末年。其家世习医，世代传承《百草经》秘本。公幼颖慧，观百草燃爆之态，忽悟天地造化之理。年及弱冠，弃岐黄而专攻火器，于醴陵麻石幽谷中，辟荒园九亩，植硫磺、硝石、木炭于其间。昼研配伍之术，夜观星象运行，竟参透阴阳相济之道。

【贰·匠心独运】

一日，公试以竹筒装药，封泥为引，掷石激之，霎时火光冲霄，声震九霄。观者惊为"天火"，邑人咸谓"李神仙显灵"。然公不自矜，复穷究三年，创"七彩雷珠""九重锦绣"诸品。其法精妙：硫磺须取辰州矿脉，硝石必采渌水河底，纸筒以竹节为之，引线用苎麻纤维，遇风不灭，遇湿不熄。自此，醴陵花炮名震天下，商贾云集，"爆竹声中一岁除"遂成华夏佳话。

【叁·德被苍生】

公虽以火器闻名，然心怀慈悲。闻湘西山魈作祟，村民惶恐，遂献"镇煞红烛"：以朱砂绘符于烛身，燃之可驱邪魅。又制"平安爆竹"，除夕夜燃放，其声淸越如磬，火光柔和似月，谓之"太平花"。百姓感念其德，立祠祀之。宋徽宗敕封"爆竹祖师"，淸康熙年间追谥"灵佑真人"，香火遂盛。

【肆·非遗传承】

岁月流转，醴陵花炮历久弥新。当代匠人承继古法，创新工艺。然祭祖仪式依旧：每年腊月二十四，八方匠人齐聚庙前，焚三牲，献醴酒，诵《李祖师训诫》。稚子学徒入庙拜师，跪聆"宁舍千金，不泄密方"之誓。此间烟火璀璨，既是技艺传承，更是文化血脉的赓续。

【跋】

余尝闻醴陵老匠言："做花炮如做人，火药要配得准，人生要行得正。"此语恰可铭于庙壁。愿后世子孙，秉公之智，守公之诚，让中华文明之花，永远绚烂于世界舞台。

醴陵花炮发展简史

淸光绪30年（1904），长沙开埠，醴陵鞭炮出口，多由浏阳商贩转售外埠，“故外间仅知有浏阳鞭炮之名，而不知有醴陵鞭炮”（民国版《醴陵县志》卷六）。醴陵鞭炮生产以浦口和白兔潭地区为多。据民国《醴陵县志•工商》记载：“民国10年（1921）春，县境奇荒，各乡饥民纷往他乡就食，唯东三区（含浦口、白兔潭）以业鞭炮之故，无一人逃荒。”

民国19年（1930）后，醴陵鞭炮产量下降，出口锐减。民国25年（1936）粤汉、浙赣铁路及茶、攸、醴公路相继修成，鞭炮产销复盛，出口增多。当时仅醴陵白兔潭就有经营出口鞭炮商家：如永庆美、德丰厚、信元、元记本、锦星庆、元记惠等。

民国21年（1932），浏阳人何继明来醴陵在西门开“何发盛”作坊，率先生产烟花，产品有20余种（此后鞭炮、烟花统称花炮）。抗日战争期间，花炮基本停产，出口中断。抗战胜利后，逐渐恢复。

解放初期，花炮被视为封建迷信之物，生产受到限制，大部分作坊停产。1953年，花炮恢复名誉，定位喜庆娱乐品，醴陵人民政府采取扶植生产的政策。1956年，醴陵城乡500多家作坊相继组成77个花炮生产厂（组），由农业合作社统一安排生产。1963年，中共醴陵县委、县人民委员会（县政府）提出大力发展鞭炮生产并成立鞭炮生产办公室。

为了扭转因劣质产品使醴陵花炮信誉受损的局面，整顿花炮生产企业，取消个体花炮厂，使醴陵花炮质量得以提高，信誉恢复。十一届三中全会后，醴陵生产花炮的乡镇企业蓬勃兴起。1986年，醴陵花炮产值1.77亿，首超过浏阳8%，居全国第二。

在昆明世博会、首都国庆50周年庆典、澳门回归庆典、秦皇岛万民乐元宵、云南普洱茶节等40多场庆典焰火晚会中，使用醴陵花炮，知名度得以提升。